מכיוון שהמגפה הייתה מצוקה קולקטיבית, כולנו מודעים להשפעות השונות שהיו לה על אנשים בכל מקום. עבור רבים מאיתנו זה תורגם לפיתוח חמלה רבה יותר לזולת ולעצמנו. יתכן ואנחנו מצמצמים את האנשים שלקח יותר זמן מהרגיל להחזיר את שיחותינו, או מפחיתים מהציפיות שהם יופיעו במיטבם מכיוון שבכן, אנו נמצאים במגפה. מבחינה אנקדוטית, נראה כי המפקחים במקומות העבודה הם בעלי מוטיבציה גבוהה יותר לקבוע גבולות עם הצוות שלהם, כך שאף אחד לא יגמור חווה שחיקה , אומר קארן דובקינס , דוקטורט, פרופסור לפסיכולוגיה באוניברסיטת קליפורניה בסן דייגו ומנהל המעבדה לחוויה ומודעות אנושית (HEALab).
אבל מה יכול לקרות לחמלה הזו, להבנה המשותפת הזו של האנושות המשותפת, ברגע שאנחנו נכנסים לעידן שלאחר המגיפה ? סטפני פרסטון , דוקטורט, פרופסור לפסיכולוגיה באוניברסיטת מישיגן, מאמין מכיוון שכולנו חווינו אירוע טראומטי, החמלה הבלתי צפויה שלה תתפוגג לחלוטין ככל שנלך רחוק יותר מעוצמת המגיפה - אך מידת החמלה שיש לנו כלפי אחד את השני עשוי להתנדנד ולהשתנות.
קָשׁוּר: המגיפה למדה אותנו שזה בסדר לא להיות בסדר
מה יכול לגרום לחמלה שלנו להתדלדל?
חפצים קשורים
אנו עשויים להתמודד עם עייפות חמלה.
זה יכול להיות מתיש רגשית לקחת על עצמנו כאב של אחרים בנוסף למאבקים שלנו, וזה רק מכריע יותר במקרה כזה בסדר גודל. כאשר אנו נחשפים ללא הרף למצוקות של אנשים אחרים, אנו מרגישים לעיתים קרובות מצוקה בעצמנו, ועם הזמן זה הופך לנקז מאוד, אומר ליאן בארנס , דוקטורט, עוזר פרופסור בבית מגורים לפסיכולוגיה באוניברסיטת נבאדה, לאס וגאס, המתמחה בתהליכים עצביים קוגניטיביים של אמפתיה. אנחנו כמעט מהססים לעסוק באחרים כי אנחנו חוששים מההרגשה הזו.
אנחנו שוכחים מהחוויה לאורך זמן.
המגפה שינתה את צורת החשיבה שלנו על עובדים ועובדים, כאנשים שהם לא רק מכונות לעיבוד נתונים, אלא אנשים המוטבעים בחיים עשירים שלעתים קרובות יש להם מורכבות וקושי רב. אני חושב שאנחנו מבינים את זה יותר עכשיו, ואני חושב שזה ימשיך הלאה, אומר פרסטון. אבל, כפי שמסבירים פרסטון ודובקינס, הבנה זו נמשכת עד כמה שאנשים יכולים לזכור איך זה הרגיש לסבול ואת הכרת התודה שחשו כשנגמר הסבל. כמו בכל דבר, לאחר שעבר מספיק זמן והחיים חוזרים להיות כפי שהיו, אותה חוויה משותפת (הטובה והרעה) הופכת לחיה פחות.
אנו חוזרים לחמלה רבה יותר כלפי אנשים דומים לנו.
בארנס צופה כי הצטמצמות מעגל האנשים שאליו אנו מרחמים חמלה, ככל שאנו חוזרים יותר ל'ברירת המחדל 'שלנו. באופן כללי, בני האדם הם אמפתיים יותר כלפי אנשים בקבוצות שלהם, אלה הדומים לנו בגזע, לאום, מעמד חברתי. , יכולת או זהות מגדרית, למשל, או כלפי אנשים שחולקים חווית עבר דומה.
כשמדובר באמפתיה, המוח של אנשים נוטה להגיב פחות כשהם רואים חבר מחוץ לקבוצה סובל מכאבים מאשר כשרואים חבר בקבוצה סובל מכאבים, היא אומרת. תגובה זו עשויה לנבוע מרצון טבעי, פסיכולוגי לראות את הצוות שלנו עושה טוב, או מנטייה להתייחס לאנשים בצוות שלנו כאל אנשים שלמים יותר וייחודיים יותר.
שינינו נורמות תרבותיות.
ייתכן שנורמות תרבותיות מסוימות השתנו לטובה, והותירו מקום לחמלה להתעכב. למשל, בעולם הארגוני, זה נהיה יותר נפוץ לקחת בריאות הנפש של העובד ברצינות, אומר פרסטון. זה לא היה מראה טוב להיות בוס לא סימפטי בתקופה קשה זו, ולכן יש עסקים שכנראה דחו את סדרי העדיפויות והמדיניות שלהם, בין אם הם הושפעו מלחצים חברתיים ובין אם מהתעוררות אמיתית.
ברגע שמדיניות זו קיימת, נראה מוזר לנסות לבטל אותה, אומר פרסטון. יש לחץ עז להשאיר את המדיניות החדשה הזו כפי שהיא, במקום לפשט את כל היתרונות שנתנו לאנשים במהלך המגפה.
במילים אחרות, האם שכיחות האמפתיה נמשכת או לא, אינה מבוססת רק על האופן שבו אנו מתייחסים זה לזה לאדם, אלא כיצד ארגונים לשזור חמלה בתרבות ובמערכות שלהם .
קָשׁוּר: נאבק להישאר חיובי? מומחים אומרים אל תילחם בזה (זה יכול להיות רעיל)
כיצד נוכל לשמור על חמלה משנת 2020 בחיים לתמיד?
אף על פי שטבע האדם משחק תפקיד גדול באופן שבו רמות החמלה יתפתחו, מומחים אומרים שיש דרכים יזומות להבטיח את התמדה של רצון טוב לאורך זמן.
חפצים קשורים
הכירו בעייפות החמלה שלנו.
אנו עשויים להרגיש נבוכים מכך שחווים עייפות חמלה, אך בארנס ממליץ לא להסתיר זאת מקרובינו. בשיחה איתם, אנו עשויים להבין שאנחנו לא היחידים שמרגישים כך. תחושת סולידריות זו מבטיחה לנו שיש לנו חברים להתגבר עליה. זכור כי חמלה עמוקה ועמוקה איננה מרחב ראש בר קיימא. כשאתה מרגיש מותש ומוצף לגמרי מספיגת מאבקים של כל כך הרבה אנשים - בין אם אלה שאתה מכיר ישירות ובין אם קורא ושומע על כך בחדשות - זכור להכיר בזה, סלח לעצמך (אתה לֹא אדם רע!), ותן לעצמך הפסקה. תן לעצמך להיטען כדי להופיע ולהראות חמלה בהמשך.
השתמש בזיכרונות שלנו מחוויות משותפות.
בארנס מציע להזכיר את זיכרון חווית הפנדמיה שלנו. זה מקדים את המעגלים העצביים של מוחנו ואת תגובת גופנו להדהד עם אדם אחר שעשוי עדיין להיאבק, מוסיף פרסטון.
זה אולי נראה לא אינטואיטיבי לגרום לעצמנו לחשוב על חוויה טראומטית, מכיוון שהיא גוררת מצוקה אישית. אבל בארנס אומר שיש דרך לעשות זאת תוך מזעור המצוקה, והיא טמונה בתרגול של מדיטציית מיינדפולנס.
קָשׁוּר: 3 דרכים קלות להכיר את שכניכם (בנוסף סיפורים מתוקים של שכנים המסייעים לשכנים בשנת 2020)
תרגל מדיטציית מיינדפולנס כדי לטפח יותר אמפתיה.
אם ניסיון להזדהות עם מישהו חושף אצלנו רגשות מצוקה, הפניית תשומת לב מודעת לתחושות אלה - מבלי לנסות להפחית אותן באופן פעיל - נראה כמפחיתה את המצוקה, מסביר בארנס. במקום להיות המום מהלחץ והמאבק הזכור, זה יכול לעזור להפנות את ההתמקדות שלך לעובדה שמתוך חווית הפנדמיה המאתגרת שלנו, פיתחנו יכולת חמלה עמוקה יותר.
מדיטציית חמלה, כמו אחד שפותח על ידי הלן וואנג ועמיתיה בְּ- מרכז למוחות בריאים , משלב את טכניקת הקשב המודעת הנ'ל עם מדיטציה שמאמנת אנשים להבחין בסבלם של אחרים. זה לא מספיק כדי רוצה להיות אמפתי כלפי מישהו; תהליך האמפתיה מתחיל כשאתה מבחין באופן פעיל כשאדם אחר סובל (או חווה משהו).
באימון תשומת הלב שלך להתבונן ברגשותיהם של אחרים, לראות את שמחתם ואת סבלם, כשהוא מבחין בכך הופך אוטומטי יותר, אומר לארה קמראת , דוקטורט, פרופסור חבר לפסיכולוגיה באוניברסיטת ווייק פורסט.
גם אם יתכן שלא תתייחס אליו ישירות, ההכרה בו מאפשרת לך להשהות ולשקול את התורמים האפשריים לה, למשל, כמו העובדה שאנשים סובלים מרמות שונות של רגישות להפרעות פסיכולוגיות, או שאולי טראומה קודמת הוגדלה על ידי מגיפה, אומר בארנס.
קָשׁוּר: מחקר: מיינדפולנס משפר את המיקוד במקום העבודה ואת עבודת הצוות תוך הפחתת מתח
הסתכלו על מודלים לחיקוי אמפתיים.
בניתוח שפורסם טיפול בהתנהגות אמפתית , חוקר האמפתיה המוביל ג'מיל זכי ממליץ לקבוצות בכונן לבסס את עצמן כקבוצה אמפתית ולהגדיר בעצמם מה צריכות להיות הנורמות ההתנהגותיות החדשות שלהן. למשל, מנהיגי קבוצות - אייקונים תרבותיים, מנהלים, הורים ואחרים במרחבי מנהיגות - צריכים לתמוך ולהפגין את ציפיות האמפתיה החדשות הללו באופן פומבי ולבצע פעולות גלויות. אנו זקוקים למודלים לחיקוי המדברים על סבלם שלהם, מוסיף קמראת, ועלינו לראות דברים חיוביים קורים לאנשים שנפתחים.
אם אתה יכול לעשות זאת בארגון, דובקינס מעודד אותך לתרגם את הנורמות החדשות והבלתי מדוברות יותר למדיניות קונקרטית יותר, כך שגם לאחר סיום המגיפה, אנו ממשיכים להתייחס זה לזה באנושיות ובחמלה.
